在漫长的历史长河里，有太多形形色色的人物曾活跃于历史的舞台上，扮演着各自的角色，书写着自己的故事，不管是可歌可泣，让人大加称赞，抑或是恶名远扬，让人义愤填膺，不过无论怎么样，那已经是一段历史了，属于那个时代的烙印罢了。

金兀术与岳飞的名字，已经是大家耳熟能详的人，他们之间有着非常深的瓜葛。昔日以“精忠报国”刺身的岳飞与金朝的开国功臣金兀术可都是那个时代的英雄人物，他们的故事被民间广为流传，成为人们茶余饭后的谈资。

至于金兀术与岳飞两人在当年有着怎样较量，这其中有大大小小的细节，金兀术自始至终都是岳飞的强劲对手。在南宋王朝抗金的一路上，金兀术令统治者与将领一度头疼，他的厉害之处，非常人可比。

不过南宋王朝幸有忠臣岳飞，才能与金朝名将金兀术相抗衡，成了历史上的千古绝唱。两人都是作为卓越的军事统帅，一代风流人物，在各自的国度中享有很高的声誉，被百姓铭记于心。

不过作为血肉之躯，但凡是人，皆会陨落，当时过境迁之时，金兀术后人下落何方？其后代隐居河南县城400年，拒绝谈论岳飞。不比昔日的时代双雄，而今却是这般的现状，令人心中升起一些疑惑。

双雄陨落

金兀术本名是完颜宗弼，是大金皇帝完颜阿骨打生的第四个儿子，他出生便与众人不同，据说当时出生之时天上是灰色的，神奇的现象暗示他将会有不平凡的一生。

当金兀术年仅十几岁时，便随其父完颜阿骨打出征，他的表现有胆识，有魄力，留给战场勇猛的背影。一战成名的他，被父亲倚重，他的厉害之处远不止他的一身热血，还在于他的成长之路。

金兀术生来便是在黑龙江生活，穿兽皮、披树叶是日常活动，慢慢培养了他野性的性格。同时，他接触社会的时间很早，吃过的苦也是远远胜于同龄人，所以他习得了不少的生存技能，基本的打猎和骑射更不在话下。

后来，金兀术作为进攻南宋王朝的统帅之一，在金朝与宋朝的诸多战役中，展现了其卓越的判断能力和指挥能力。

岳飞原是北宋相州汤阴县永和乡孝悌里的人，“莫等闲，白了少年头，空悲切。”脍炙人口之句，被一代又一代的读书人高声朗诵，同时他也被列为“中兴四将”之首。

岳飞是南宋杰出的统帅，在抗金的队伍中，他重视人民的力量，缔结了“联结河朔”的谋略，主张黄河以北的民间抗金部队和南宋朝廷军相互配合，以收复失地。

在治军方面，赏罚分明，纪律严整，且他能体恤部下，又能以身作则，他率领的部队——“岳家军”号称是“冻死不拆屋，饿死不打撸”。同时，金军尚有“撼山易，撼岳家军难”的评语，可见，岳家军是一支独特且坚韧的队伍。

岳飞的战绩不可磨灭，他坚持崇高的民族气节，纵使后来被奸人所害，以“莫须有”的罪名落得凄凉处境，最后死于自己的府中，金兀术乘机大举进攻宋朝，亲率大军攻破泗州和濠洲等地，直逼宋朝宫廷。宋高宗走投无路，便与金朝签订了“绍兴合议”，自此，南宋朝廷向金朝俯首称臣，并年年皆会向其上贡。

皇统七年，金兀术担任金朝太师以及都元帅，独揽军政大权。在次年的十月，金兀术病逝于上京会宁府，昔日的两位英雄，两颗星辰，都已坠落。

金兀后人

纵使是“双星”陨落，但历史的车轮并不会因此而停下，依旧是向前滚动，每个朝代也都在车辙印下诞生，繁荣，或者是衰落，如此反复地填充着历史，金朝进入中原后，有意南下灭宋朝，经过“靖康之变”，北宋灭亡，金朝确立了统治地位。

但俗话说天道好轮回，金朝并没有像当初那样“永葆青春”，金朝灭亡的丧钟悄然敲响，上演了一部山寨版的靖康之耻。

金军与蒙古军的较量在不久之后便画上了句号——金军大败，蒙古军烧杀抢掠，金银财宝，满载而归。

固然金朝不复存在，但他的国民女真族人却被留了下来，因为时间过于仓促，肯本来不及逃亡，颠沛流离的女真族人在中原各地寻找栖居之地，他们定居了下来，同汉族人们一起生活，同时也被汉族所同化，金兀术的后人便是其中的一大人群。

尤其是在如今的河南一县城中，金兀术的后人聚集于此，河南省的鹿邑县有着许多的村落，根据相关人员的实地考察，发现有十一个村落自称是金兀术的后人，他们的部落有一个共同的名字“完颜部落”。

据一代又一代的统计，以及长辈们的记忆，他们在此处已经是隐居了足足400余年，即使是身在汉族的文化圈子之中，但他们血液毕竟是完颜家族的，他们不仅在姓氏上用“完颜”等复姓，而且在习俗上保留着一些女真族的风俗习惯。

此外，在他们的教育意识领域，很好地继承了女真族崇文尚武的可贵精神，在他们的脑海里和记忆中，依旧记得自己的本源之路，他们似乎对自己身为金兀术的后人这一身份倍感骄傲与自豪。

拒谈岳飞

鹿邑县成为完颜氏后裔最大的聚居地，不仅是有金兀术的诸多后辈，也有其他女真族的人员，完颜三坤是完颜氏中最为活跃最为出名的人物，曾经担任过马铺镇卫生院的院长，只身前往北京参加“上京国际第四届金源文化节”。

据完颜三坤透露道，完颜家族将现在居住的村庄皆冠以“完”的开头，如鹿邑县中的完观庙村、完楼村以及完天奇村等。

在建筑风格方面，也是颇有讲究，完颜祠堂的建筑规制都为传统般的庙堂式，代表了近代建筑风格，汇集了女真族的民族特色和皇家文化。

国有国法，族应当有族规。完颜姓的村民自始至终有这样的规定：不听不看《说岳飞传》，不演不唱《岳母刺字》、《满江红》、《八大锤》等凡是涉及岳飞及岳家军的书籍或是戏曲，不管是什么形式的呈现，电影还是其他，皆被完颜家族禁止。

或许是对于昔日祖上的恩怨难以消除，女真完颜氏后裔与岳飞后裔结下了至今都无法消弭的仇恨。

甚至，族规也禁止他们同姓和同族与岳姓通婚，在日常生活中，他们抹去了关于岳飞的一切，拒绝谈论岳飞的任何事迹。

这样的根源要追溯到金兀术与岳飞昔日的恩恩怨怨。当时金兀术率军一路南下，本是凭借自己的勇猛和卓越的统军作战可以攻克诸多城池的，但由于半路杀出了以“岳家军”为旗号的岳飞，挫伤了金兀术的锐气。

尤其是在牛首山之战中，金兀术带领的部队伤亡惨重，自此金兀术与岳飞结下了梁子，视岳飞为毕生的死敌。所以，金兀术的后代便一直将此事迹作为仇视岳飞后代的理由。

小结：

其实，金兀术的一生是在战场上驰骋而过的，对于金朝来说必然是一代功臣，不仅是战功显赫，而且在稳定政局方面，也是劳苦功高，金兀术的后人铭记祖上的荣耀是再正常不过。但是，这并不意味着抵制岳飞以及其后人是合理的，反而这是一种迂腐的表现。

据说在岳飞死后，金兀术曾亲自前去祭拜，在坟前潸然落泪，或许这就是英雄之间的惺惺相惜。

铭记祖上英魂本没有错，可不应该将仇恨的情绪转移到岳飞及其后人身上。

假如金兀术在世，他也不希望看到这样的现象。时代在往前挪，人们的观念也应随着时代的步伐不断转变。